近日，湖南省中小学教师发展中心公布了中华优秀传统文化进校园典型案例名单。全省共有939所学校或机构提交材料，最终139个案例入选，竞争十分激烈。永州市有4个案例入选，其中江华瑶族自治县独占两席：创新实验学校的《“绘梦簸箕，传承匠心”——初中美术课堂中绘画文化融合教学实践案例》，与沱江镇第一小学的《瑶韵润童心，文化共传承》。
说实话，刚看到这两个名字，我心里也犯嘀咕：簸箕？那不是农家装东西的家伙什儿吗？还能进美术课堂？瑶韵润童心，又怎么个“润”法？
带着这些疑问，笔者走访了这两所学校。
先说说创新实验学校。
该校美术教师回忆，以前的美术课多是照着课本画静物，学生兴趣不高。去年秋天，他到乡村走访，见到一位老篾匠编织簸箕后，顺手用颜料在上面画了朵花——粗糙的竹篾与鲜艳的图案形成一种独特的美感。
这给了他灵感：何不将此举引入课堂？
于是，“绘梦簸箕”课程应运而生。学生们先尝试用竹条编织简易簸箕（复杂工序已做简化），重点则是在簸箕的底面和边缘作画。画什么呢？盘王印、长鼓纹、八角花……这些瑶族世代相传的纹样成为主题。
笔者看到一件作品：簸箕中央画着一只展翅的锦鸡，四周装饰着瑶族传统的锯齿纹。“奶奶告诉我，锦鸡是瑶家的吉祥鸟。”创作的学生说道，眼神发亮。
这已不只是一堂美术课，更是历史、民俗与手工的综合体验。令人意外的是，学校关工委的一位老同志主动请缨，来教孩子们编织中最难的“收口”技艺。老人手把手地示范，孩子们围在一旁，屏息观摩。
“现在的孩子，还有几个见过真正的簸箕？”老同志感慨，“通过这门课，他们能了解祖先如何生活，如何将日子过成艺术。”
再说沱江镇第一小学。
这所学校的做法更“接地气”——他们将长鼓舞直接纳入大课间活动。
校长介绍，瑶族长鼓舞虽是国家级非物质文化遗产，但以往仅限兴趣小组学习，全校会跳的学生不多。去年起，学校推行“全员长鼓计划”：体育教师先向非遗传承人学习，再教授班主任，最后由班主任教会各班学生。如今，每天大课间，四百多名学生人手一组长鼓，在操场上列队击舞，鼓声阵阵，彩绸飞扬。
那场面，颇具感染力。
一名五年级的学生兴奋地演示：“老师您看，这个动作叫‘赶羊入圈’，是我们瑶族祖先放羊时模仿来的！”他说得生动，笔者听得动容——一个孩子能如此鲜活地讲述自己民族的文化，这份认同感比满分成绩更为珍贵。
学校还做了一件扎实的事：将瑶语歌谣编入音乐课程。起初有家长不解：“学这个有什么用？考试又不考。”但后来发现，孩子回家后主动用瑶语问候祖辈，老人倍感欣慰。县关工委的几位老同志得知后，主动到校担任“瑶语辅导员”。每周二下午，白发老人与童稚学生共唱《盘王歌》，画面温暖，传承之意尽在其中。
写到此处，笔者忽然明了。
许多学校推行“传统文化进校园”，往往止于悬挂标语、穿着民族服装、背诵诗文等热闹形式，风过即散。但江华这两所学校不同。他们让文化真正“落地”——簸箕上的颜料会干，但图案留了下来；大课间的长鼓会收起，但节奏已融入身体记忆。
全省评选出139个典型案例，江华为何能独占两席？凭的正是一份质朴的真诚。这里没有炫目的多媒体展示，也无繁杂的汇报演出，只是一个簸箕、几根竹条、一面长鼓、几句乡音，在日复一日的研磨与浸润中，让文化生根。
临别时，沱江镇第一小学校长的话令人深思：“传统文化不是用来‘展示’的，是用来‘过日子’的。孩子每天跳长鼓、唱瑶歌，自然就会明白自己从何处来。”
正是此理。文化传承从无捷径，无非是把根扎得深些、再深些。关工委的老人们递来一把篾刀、一面长鼓，孩子们伸手接过，传承便在其中。
至于那些仍在观望的学校，或许可以问一句：你们找到属于自己的那个“簸箕”了吗？
责任编辑：唐子韬
