学界主流观点认为，临江为渤海国西京鸭渌府治所，自唐代建制以来，历经辽金元明清沿革，至解放战争时期成为“四保临江”战役战略中枢。正史文献与考古实证表明，临江既是唐代中华制度文明辐射东北边疆的实证地，也是渤海朝贡贸易与冶铜产业的核心枢纽，更是中华文明多元一体格局在东北边境的典型缩影。本文梳理临江千年沿革脉络，剖析资源禀赋与现实短板，并尝试提出若干初步思考，以期为赓续文脉、重塑历史坐标提供学理支撑与启发。
一、历史定位与资源优势
（一）历史定位：临江在中国边疆史的四大核心维度临江地处鸭绿江中上游、长白山南麓，自古为东北边疆军事要冲与水陆交通咽喉。置于中国通史与东北边疆治理的宏观视野下，其历史价值可概括为四大核心维度。1.五京体制：唐代中华制度文明向东北边疆的完整延伸渤海国全面效仿中原唐制建制立规。《新唐书·渤海传》明确记载：“地有五京、十五府、六十二州。”学界主流观点认为，西京鸭渌府治所设于神州，即今吉林临江城区一带。渤海五京体系完全承袭唐朝以京统府、分区治理的行政架构，标志着中原制度文明与治理体系深度嵌入东北边疆。临江由此成为唐代管控鸭绿江流域、维系东北边疆稳定的核心重镇。2.朝贡通道：联通中原与东北的水陆转运枢纽中原与渤海的官方朝贡及商贸往来形成固定水陆通道。《新唐书·地理志》完整载明渤海朝贡道航线：自登州东北海行，经大谢岛、龟歆岛等岛屿，横渡渤海海峡，“行千里至鸭渌江唐恩浦口”，自江口溯流而上百余里，换乘小舫东北行三十里至泊汋口，进入渤海境内。再溯流五百里至丸都县城，又东北溯流二百里至神州。由此陆行四百里可至显州，再正北偏东六百里抵达渤海王城。临江西京鸭渌府正处于这条水陆通道的转运枢纽位置，承担着衔接水路与陆路、联通中原与渤海腹地的核心功能。 《册府元龟·外臣部·入觐》记载：唐文宗开成元年（836年）六月，“淄青节度使奏：渤海将到熟铜，请不禁断。”所载“熟铜”指经精炼提纯之精铜，为唐代铸币、军械制造的战略物资。唐代实行严格禁铜政策，却特为渤海熟铜入朝贸易开不禁之例，足证渤海产铜规模之大、品质之高以及中原需求的迫切程度。临江宝山—六道沟冶铜遗址群为全国重点文物保护单位，是渤海时期东北亚现存规模最大的冶铜工业遗存。该遗址与《册府元龟》“熟铜”记载精准对应，构建起文献记载—考古遗址—产地实证的完整证据链。据现有研究，临江是国内少数可将渤海朝贡贸易实物遗存与正史文献直接互证的渤海核心城址之一。这一独特历史资源，构成临江区别于国内其他渤海遗址城市的核心竞争力。3.辽金接续：渤海文脉融入多民族国家演进的活态见证辽灭渤海后，沿袭前朝地理建制，将渤海西京鸭渌府改设渌州、鸭渌军节度。《辽史·地理志》载：渌州，鸭渌军，“渤海号西京鸭渌府。城高三丈，广轮二十里”，统桓、丰、正、慕四州，弘闻、神乡二县。其中弘闻县为渌州附郭县，治所即今吉林临江，城址未徙，区位依旧，军政与交通枢纽功能一脉相承，沿革平稳。金代，临江地域隶属东京路婆速府路，控扼鸭绿江水道、镇守东部边境、管控部族往来，战略地位重要。辽金两代对渤海西京旧地建制的承袭与功能的延续，再次印证了渤海文脉在东北多民族政权更迭中的活态传承。4.千年沿革：元明清边疆治理体系的重要节点辽金以降，元、明、清三代临江行政隶属虽有更迭，但其作为鸭绿江沿岸战略要地、水陆门户的区位价值始终恒定，形成一脉相承的千年治理脉络。元代，今临江地域隶属辽阳行省开元路，纳入元代东北大一统行政版图。明代，区域统归奴儿干都司管辖，周边为建州女真主要活动聚居地带。明成祖永乐年间，建州女真首领猛哥帖木儿受明封为建州左卫指挥使，对后世女真诸部的整合与清朝的兴起产生了深远影响。清代，朝廷对长白山及鸭绿江上游流域实施长达二百余年的封禁政策，将其视为“龙兴祖地”加以保护；清光绪三年（1877年）设猫耳山分防巡检，光绪二十八年（1902年）正式建制临江县，县名建制传承沿用至今。千年沿革清晰印证，渤海文化并未随政权覆灭而断层消亡，而是深植地域底色，自然融入辽金及元明清东北历史发展进程，成为中华文明多元一体格局在东北边疆的生动缩影与典型范例。综上，临江在中国历史上的独特地位可完整概括为：一千二百年间中华制度文明在东北边疆的实践地、中原联通东北朝贡通道的枢纽地、渤海冶铜核心产区与熟铜朝贡贸易的实物见证地、渤海文脉融入辽金多民族文明的活态承载地，以及元明清以来东北边疆治理体系不可或缺的关键节点。四大维度共同构成临江不可替代的历史底蕴与文化根基。
（二）资源优势与现实基础临江的历史文化资源可归结为两大板块：一是上述积淀千年的渤海历史文脉所依托的丰富遗存与文献互证体系；二是彪炳史册的“四保临江”红色丰碑。解放战争时期，“四保临江”战役是东北解放战争战略转折的关键一役，陈云同志坐镇临江运筹指挥，为东北全境解放筑牢战略根基。临江现有四保临江战役纪念馆、陈云旧居纪念馆等成熟红色教育阵地，红色历史地位厚重深远。临江具备天然的红古融合禀赋：同一片土地，既是学界主流认可的渤海西京治所、东北冶铜中心、朝贡枢纽，又是“四保临江”战役核心主战场。从唐代熟铜经朝贡道输往中原，到解放战争时期沿江民众支前物资转运，临江作为边疆战略枢纽与特色产业基地的功能定位跨越千年、一脉相承，为红古文化联动叙事与融合发展提供了天然基础。
二、现存不足与提升空间对照临江厚重的历史底蕴与资源禀赋，当前历史文化阐释、展陈传播及文旅转化尚有提升空间，主要体现在以下三个方面。
（一）渤海“西京”历史内涵阐释不足，尚未形成系统叙事临江作为学界主流观点所认为的渤海西京鸭渌府治所所在地，其城市文化标识需要确立，但大众认知仍停留在名号概念层面。普通访客与本地群众对西京建制的制度意义、边疆管控职能、朝贡枢纽价值及后世辽金沿革脉络缺乏系统认知；而位于该区域内的宝山—六道沟冶铜遗址这一顶级资源，尚未与可能的西京历史叙事深度绑定、一体阐释，未能实现遗址价值与城市品牌的相互赋能。从单一名号标签到系统构建边疆治理史、产业传承史、文明交流史，仍有大量梳理、研究、展陈及普及工作亟待推进。
（二）叙事结构失衡，辽金及后世沿革脉络呈现薄弱现有历史文化讲述多聚焦渤海单一时期，辽、金、元、明、清历代接续发展脉络的展陈呈现碎片化、不成体系。尤其辽代渌州与渤海西京鸭渌府的建制承袭关系、宝山—六道沟遗址辽金地层所承载的冶铜产业延续性，未做系统梳理与清晰阐释，导致千年历史叙事出现中间断层，未能完整呈现一脉相承的文脉主线。
（三）红古资源融合不足，双线叙事尚未贯通临江红色资源体量充沛、古色资源底蕴厚重，但二者长期缺乏有效整合。历史解读、展陈布设、旅游线路及解说体系各自独立，未能提炼共用的区位枢纽、通道门户与产业基底核心主线。而千年以来临江作为鸭绿江流域交通枢纽、物资集散基地及边疆门户的恒定特质，完全可以串联渤海朝贡、辽金管控、明清封禁、解放战争等历史节点。当前这一内在逻辑与文化主线尚未得到充分挖掘、包装与利用。
三、深耕文史家底，擦亮“西京临江”名片历史叙事的底气，根植于正史文献与考古实证。
据正史记载及学界主流观点，临江具有重要的渤海西京历史地望，其地位是文献所载、学界所论、遗址所现的重要共识。当前首要任务是全面摸清文化家底、系统梳理历史脉络、通俗讲透临江故事，从文献整理、公众普及、学术赋能及文旅融合四个维度系统发力。
（一）系统辑录正史文献，筑牢千年文脉学术根基全面梳理《旧唐书》《新唐书》《辽史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》《册府元龟》《通典》《渤海国志长编》等典籍中涉及学界所认为的西京鸭渌府、神州、渌州及临江地域的相关史料，进行分类辑录、标点校勘与归类汇编。其中《册府元龟》卷九九九所载渤海熟铜朝贡史料，是临江历史叙事不可替代的核心文献支撑。通过系统辑录整理，为学术研究、展陈布设、读本编撰及对外宣传提供权威史料依据，夯实临江千年文脉的文献根基。
（二）推进公众史学普及，编撰《千年临江》通俗历史读本将整理校勘后的正史史料择要译为白话文，配套遗址实景照片、历史沿革地图及重大历史事件年表，编撰面向大众的《千年临江》普及读本。以学界主流观点所认为的渤海西京建制为核心主线，兼容高句丽遗存、辽金沿革及元明清建制变迁，完整梳理临江千年发展脉络。读本既可作为景区配套文化读物与游客研学资料，亦可作为中小学乡土教材的补充内容，使本地群众认知脚下土地的历史地位与时代价值，从根源上厚植文化自信。
（三）常态化举办西京论坛，打造政学产媒协同传播平台由临江市政府牵头，联合省内外高校、文博科研院所及渤海史研究机构，每年秋季定期举办历史文化论坛。论坛既设置史学研究专题，围绕渤海西京鸭渌府治所地望、建制沿革等学术问题发布最新学术成果、厘清历史沿革、考证地望史实；同时增设文旅融合、城市品牌塑造、文旅产业招商及文创产品开发等实务板块，邀请文旅企业、投资机构与主流媒体共同参与。以学术论坛为长效平台，集聚学界、产业界及传媒界资源，持续放大临江西京文化影响力，将学术话语权转化为城市品牌力、文旅竞争力与经济发展动能。
（四）深化红古文旅融合，让千年历史融入当代生活历史文化资源的终极价值，在于可感知、可体验、可传播、可转化。立足红古共生禀赋，做强“西京临江”主题陈列展览，整合渤海遗址、西京沿革、辽金接续及“四保临江”红色记忆，设计串联古今的研学旅游线路与文化体验线路；同步完善解说体系、开发文创产品、打造主题文旅场景，使尘封文献、地下遗址与红色记忆走出史料与展馆，真正活在城市当下、融入群众生活。四、结语临江的历史，并非一段孤立割裂的过往，而是一条横贯千年、连绵不绝的活态文脉。同一片山水土地，完整承载了中华文明在东北边疆扎根、延展、融合、传承的全过程。
临江区别于国内其他渤海古城的核心竞争力，正在于形成了正史典籍记其制度、官方史料载其经贸、考古遗址证其产业、千年文脉续其精神的完整闭环证据链。这是临江独有的历史馈赠，是不可复制的文化底气，更是未来塑造城市标识、推进文旅升级、实现高质量发展的核心战略资源。
（ 本文作者蒋金玲为吉林大学历史文化学院。林青春供稿。）
责任编辑：唐子韬
