根据《中华人民共和国家庭教育促进法》的精神，老人包括关工系统老干部、老战士、老教师、老专家、老模范这“五老”，在家带孙（孙子或孙女、外孙子或外孙女），不仅是家事，还是国事；不仅要科学育人，还要依法育人。老人带孙，不仅是实践问题，还是理论问题。思想是行动的先导，理论是实践的指南。为了更好的实践，还是要先弄清楚其中的理论。
一、从生物遗传学意义上看，孙辈是祖父母和外祖父母生命的隔代延续，老人带孙是基因遗传使然。从遗传学的角度来看，生命的传承主要通过繁殖和遗传来实现，即以基因传递的方式繁衍后代，生命在家族血脉代际传承中发展。基于人类遗传的基本规律，子女的基因一半来自父亲，一半来自母亲。父亲的基因中，一半来自他的父亲，即孙子（女）的爷爷，一半来自他的母亲，即孙子（女）的奶奶。同理，孙子（女）的母亲继承的基因中，有50%来自外公，50%来自外婆。综合计算，孙子（女）从爷爷（或奶奶）那里继承的基因比例为：50% × 50% = 25%。即从理论上讲，爷爷奶奶对孙辈的平均遗传贡献率各占 25%。同理，从平均概率来看，外公外婆对孙辈的遗传贡献率各占 25%，这与爷爷奶奶是完全对等的。
当然，25%是一个理论上的平均值。由于遗传过程中的?基因重组?和?随机分配?，实际继承的比例会存在个体差异。实际比例可能波动?，如具体到某个孙子（女），他从爷爷或奶奶（外公或外婆）那里继承的基因比例可能略高或略低于25%。
高尔基曾说：“爱自己的孩子这是连母鸡也会做的事。”看到老鸟嘴对嘴喂小鸟，人们也会感到感动。可见，一般动物作为一种物种，都知道爱自己的孩子，何况人类！。只不过人类作为高等物种和高级社会动物，在教育孩子的时候需要注意的东西更多。不仅有本能，更有理性，有道德，有法律等，连着血脉去带、去爱自己的孩子和孩子的孩子，这里有基因的内在功能作用。
二、从家庭伦理学意义上看，孙辈是隔代直系亲属，老人带孙是重要家庭责任使然。祖父母与孙子（女）、外祖父母与外孙子（女）都有着直接的血缘关系。家庭伦理不仅仅是子女对长辈的孝顺与尊敬,也包括夫妻之间的相互尊重、祖父母与父母对晚辈的理解、接纳与培育。每个家庭成员都有自己独特的性格、需求和价值观,通过积极的沟通和倾听,家人们能够更好地理解作为家庭成员对于家庭的责任与义务。老人带孙，是重要的家庭责任。
“隔辈亲不由人，比起儿女情更深。”在中国，估计没有不心疼自家孙子辈的爷爷奶奶和外公外婆。看看中小学门口上下学时间段的银发队伍，简直成为中国城乡一道亮丽的风景线。特别是50后60后爷爷奶奶或外婆外公，苦日子紧日子过惯了，对自己花一分钱都要考虑一番值不值，可为孙辈花钱，眼睛都不带眨一下的。隔代爱的最大原因是儿子女儿长大了，老人就会把心疼儿子女儿的感情转嫁一部分到孙子辈的身上。
1984年至1986年，我在解放军最高政治学府——北京解放军政治学院攻读《资本论》和经济学，曾利用经济学分配与再分配原理分析家庭伦理问题，写出了《正视人生两次感情再分配》一文并在《北京晚报》发表。中心观点是随着孩子到了谈婚论嫁的年龄和建立自己的二人世界，子女就会把单一对父母的感情分配给爱人一部分享有；随着小两口有了自己的孩子，他们又会把很大程度上的感情再分配给自己的孩子享有。一代一代，皆是如此。父母和子女，都要正视。现在看来，从前往后看，父母对儿女及儿女的儿女，也有一个感情再分配的问题。这是一种无法回避的客观现实。
老人带孙不仅是一种养育，更是一种跨越年龄的心灵治愈，小孙辈奶声奶气地喊你逗你甚至缠你闹你，其实都是在为你提供情绪价值。此时此刻，你会忘却人生的烦恼，远离人世的喧嚣，那些计较纷争，那些苦痛抱怨，统统都置于脑后。与小孩子们在一起，有一颗童心，才会有好的精神，好的情绪，才能在变老的路上活得有滋有味。看着孙子（女）一天天的成长，你就会有一种成就感、价值感和被需要的幸福感，生命中就有一种寄托，也给晚年生活添份实在的意义与温暖。无疑，老人带孙的过程，也是人类爱的最好的不断传递的过程。
老人带孙，业已经成为中国社会评价度最高的职业，没有之一。带孙老人不仅不要报酬，甚至还要倒贴，没有其他任何职业就业者能够做到这般境界。带孙老人甚至还要忍受老年病痛的折磨，牺牲游山玩水的最后机会。任劳任怨，无怨无悔。在带孙的过程中，中国的爷爷奶奶和外婆外公们也练就了一套全能本领，有人归纳为教师的水平、医生的能力、月嫂的耐心、厨师的手艺、司机的技术、雷锋的精神等。家庭生活伦理学和心理学是苏联中学高年级学科之一。目的是用婚姻-家庭关系的基础知识教育男女青年，帮助他们树立社会主义的家庭观，为未来的婚姻和家庭生活做准备。家庭生活伦理学和心理学是苏联中学高年级学科之一。目的是用婚姻-家庭关系的基础知识教育男女青年，帮助他们树立社会主义的家庭观，为未来的婚姻和家庭生活做准备。
三、从社会学意义上看，孙辈是社会成员，老人特别是“五老”带孙是重要社会使命使然。社会学通过实证研究来理解个体和群体如何在社会中相互作用，以及社会如何影响个体和集体的行为。如家庭结构如何影响孩子的成长，社会阶层如何影响个人的职业机会，文化差异如何影响人们地交流方式等。从而使我们能够深入洞察社会，更好地理解和应对复杂多变的社会现实。
广大“五老”作为银龄社会志愿者，让生命与使命同行，做到离岗不离党，退休不褪色，卸任不卸责，利用自身的政治优势、威望优势、经验优势、亲情优势和时空优势，帮助青少年更好地成长成才，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人继续发挥余热。他们是党和国家的宝贵财富，是家庭、学校、社会协同育人的重要生力军，是加强青少年思想政治工作，确保中国特色社会主义建设事业薪火相传的重要力量。
不同于生物学意义上的老人在家带孙，“五老”在社会教育中担当着重要角色。需要更加注重家庭、注重家教、注重家风，充分认识和践行家庭是人生的第一所学校、家长是孩子的第一任老师、要给孩子上好“人生第一课”、帮助孩子扣好“人生第一粒扣子”的“四个一”理念。这些都是“五老”带孙的重要理论指南。
理论与现实都告诉我们：教育是一场没有回头的旅行，孩子成长只有一次，教育无法撤回重来。家庭教育也是家长的自我教育，父母的高度，永远是孩子的起点。家长好好学习，孩子天天向上。家庭的生态环境健康向上、和谐和睦，孩子身在其中，感受着父母之爱和手足之情，心态上会健康阳光，行动上会积极进取。
做智慧型的爷爷奶奶和外公外婆，同样需要不断地学习和终身学习，既要树立正确的家教理念，又要掌握实用有效的家教方法。特别要带头树立良好的家风，以自身的模范言行为儿孙辈作出榜样，为社会提供有效示范。当然，老人带孙，并非要求老人个个都成为育儿专家。最好的状态之一是：儿子儿媳或女儿女婿定规则，爷爷奶奶或外公外婆做个合格的规则守护者。不越俎代庖，不隔代溺爱。
毋庸置疑，“五老”把带自己的孙辈与关爱教育他人的孙辈即大众意义上的青少年有机统一起来，使二者相得益彰，就会实现教育效益最大化。籍此也让老人在关爱教育下一代成长的新征程上老有所为，献出爱心，托起希望，实现自己的人生价值，绽放最美夕阳红。
愿我们一起努力，传承红色基因、扛起重要责任、坚守光荣使命，做优秀家长，育优秀孩子。
（说明：作为关心下一代工作者，谨以此文献给包括亲家在内的关爱后代、倾心带孙的家人们）
责任编辑：唐子韬
