这里，是陈树湘断肠明志的信仰沃土；
这里，是舜帝德孝传承的精神高地。
而今，这片红色热土上，正涌动着一股“银发”新潮。
2026年，湖南省永州市关工委定为此年——“银发宣讲深化之年”。深化，如何落地？我们江华这群老同志，最大的七十好几，最小的也已六十出头。记性不比当年，腿脚没有那么利索，可心里的那团火，从未熄灭。
起初，听说要用人工智能搞宣讲，我捏了把汗：智能手机都玩不利索，还谈AI？然而，办法总比困难多：
一次次的摸索，
一次次的碰撞，
竟真让我们蹚出了一条新路——让白发与AI共舞，让宣讲与时代同频。
一、从“单口独白”变“多维对话”，让银发宣讲“能互动”。以前宣讲，往往是台上讲得口干舌燥，台下听得昏昏欲睡，互动少得可怜。借助AI技术，情况大不一样了。利用智能语音识别和自然语言处理技术，宣讲现场能即时捕捉孩子们的提问和反馈，甚至通过大屏幕上的虚拟助手引导讨论。这种从“我说你听”到“你问我答”的转变，不仅活跃了气氛，更重要的是让宣讲员能第一时间了解孩子们的困惑点，针对性地解疑释惑，让每一次宣讲都变成了一场思想的碰撞与交流。
二、从“图文静态”变“影音动态”，让银发宣讲“能沉浸”。光靠几张照片和几页PPT，很难让现在的孩子们对历史产生代入感。通过引入AI视频生成技术，把陈树湘烈士的故事、瑶族的历史变迁变成活灵活现的动态影像。通过智能剪辑和特效加持，那些尘封的历史瞬间仿佛就在眼前上演。当孩子们戴上VR设备，或是看着屏幕上逼真的场景重现，那种身临其境的震撼是书本上的文字，而是触手可及的鲜活画面。
三、从“方言局限”变“双语通达”，让银发宣讲“能破圈”。江华是瑶族自治县，很多“五老”宣讲员习惯用方言，这在本地没问题，但要推广出去就有障碍了。AI语音合成与实时翻译技术解决了这个难题。宣讲员用方言讲完，系统能实时生成标准普通话甚至多语种的字幕和配音。这样一来，不仅本地孩子听得亲切，外地的学生、甚至是国际友人都能通过网络了解江华的故事。语言不再是壁垒，红色文化和民族文化的传播范围一下子就拓宽了，真正实现了“破圈”传播。
四、从“经验驱动”变“数据导航”，让银发宣讲“能精准”。过去备课，全靠宣讲员的经验和感觉，不知道孩子们爱听啥。现在有了大数据分析，情况就不一样了。通过分析后台数据，宣讲团能清楚地知道哪些话题点击率高，哪些内容孩子们停留时间长。AI还能根据青少年的兴趣标签，为不同年龄段、不同背景的孩子推荐不同的宣讲内容。这种“数据导航”式的备课，让宣讲内容更接地气，更能击中孩子们的兴趣点，宣讲效果自然事半功倍。
五、从“现场一次”变“云端永续”，让银发宣讲“能回放”。宣讲员的精力有限，不可能天天跑学校、进社区。但AI技术让宣讲内容实现了“永续”。利用智能录播和云端存储，每一次精彩的宣讲都被完整地记录下来，上传到“云端课堂”。孩子们随时可以点开回看，反复学习。甚至，AI还能对这些宣讲内容进行切片处理，生成一个个几分钟的“微宣讲”短视频，方便在社交媒体上传播。这样一来，一次宣讲的影响力被无限放大，打破了时间和空间的限制。
六、从“单向输出”变“共创生成”，让银发宣讲“能生长”。以前宣讲内容是固定的，讲完就完了。现在利用AI的生成能力，宣讲内容也能“生长”。宣讲结束后，孩子们可以在平台上留言、提问，甚至上传自己的感悟。AI系统能将这些反馈进行整理，甚至生成新的故事素材或讨论话题，供宣讲员在下一次宣讲中使用。这种“共创”模式，让宣讲不再是单向的灌输，而是一个不断丰富、不断迭代的动态过程，内容越讲越新，越讲越活。
七、从“千人一面”变“因材施教”，让银发宣讲“能个性”。面对小学生和中学生，讲的内容肯定得不一样。AI技术让“因材施教”在宣讲中成为可能。通过智能分析不同年龄段孩子的认知水平和兴趣点，系统能自动生成不同版本的宣讲文案和课件。给小学生的更生动、更故事化；给中学生的则更深入、更具思辨性。这种个性化的宣讲，让每个孩子都能在适合自己的节奏和深度下接受教育，效果自然更好。
八、从“线下宣讲”变“云端矩阵”，让银发宣讲“能联动”。以前宣讲就是“单打独斗”，现在通过AI技术，构建起了一个“云端矩阵”。宣讲平台不仅连接了本地的学校和社区，还与其他地区的关工委平台实现了互联互通。不同地方的“五老”宣讲员可以在线交流经验，共享优质课件。孩子们也能通过平台看到其他地方的精彩宣讲。这种联动效应，让整个宣讲工作形成了一个有机的整体，资源得到了最大程度的整合和利用，影响力呈几何级数增长。
2026年，还不是永州市银发宣讲的深化之年，江华县的探索只是一个开始。但我相信，当人工智能遇上银发智慧，当技术创新碰撞人文关怀，这场关于传承与创新的实验，必将结出更丰硕的果实。毕竟，那些关于陈树湘、陶铸、周敦颐、柳宗元、舜帝的故事，值得被更多人听见，也值得被更好地讲述。
责任编辑：张勤祎
